Религиозная жизнь России

Религиозная жизнь современной России

Религиозная жизнь в современной России коренным образом отличается от религиозной ситуации в нашей стране в другие периоды истории. В 90-е годы в России произошёл резкий всплеск религиозной активности, который привёл к бурному росту различных религиозных движений. В стране начало быстро восстанавливаться после десятилетий забвения Русское Православие, которое смогло преодолеть и внутренние конфликты и найти силы и возможности для восстановления былой мощи. Тысячи людей снова потянулись в храмы, началось активное храмовое строительство и регистрация новых церквей. Делая шаги к современному осмыслению церкви в обществе, РПЦ десятилетие спустя после распада СССР начала новые виды церковного служения, такие как открытие реабилитационных центров, для людей с различными зависимостями, активизировала миссионерскую деятельность и даже создала православное телевидение и различные православные интернет ресурсы. Находя возможности сотрудничества с государством, РПЦ также активно стала строить церковно-государственные взаимоотношения. Являясь культурообразующей для русского народа, Русская Церковь продолжает оставаться мощнейшим общественным институтом, имеющим большое влияние в России.

Исламская религия

Также, вторым по числу верующих и очень миссионерски активным религиозным движением, стал в России ислам. Это объясняется такими факторами, как поиск национальной и культурной идентификации у происламских народностей, а также высокая рождаемость и более высокая традиционность, ведущая к большему укоренению этой религии. Новым для ислама в России, стало и относительно небольшое по размаху «русское исламское движение», объясняемое либо культурным смешением на местах, либо деятельностью исламских проповедников и распространением исламской литературы. На государственном уровне ислам является признанной традиционной религией и позиционируется положительно. Однако, отрицательный имидж этой религии также имеет место, и связан с ростом числа исламских радикалов и экстремистов, провозглашающих идеи построения исламского халифата, отделения исламских республик от России, а также экстремистской и террористической деятельностью.

Протестантские церкви

На третье место по числу верующих, и второе по числу церквей в России вышли протестантские церкви. Заметно, активное присутствие протестантов в общественной жизни. Также успехом протестантизма, за последние десять – пятнадцать лет, стало его инкультурация в традиции русского христианства, позиционирование на государственном уровне и появление Евангельского телевидения, различных СМИ и общественных и бизнес протестантских структур, что, так или иначе, делает его всё больше традиционным для России и всё меньше западным или «сектантским». Феномен протестантизма в России и в том, что его рост и распространение характерно не только для регионов с преимущественно славянским населением, но и в мусульманских и буддистских регионах. На сегодня можно практически в каждом городе России найти пятидесятнические, харизматические, баптистские, пресвитерианские церкви. В некоторых, даже небольших городах иногда существуют уже десятки протестантских общин.

Секты и культы

Интересна трансформация признанного также традиционным буддизма, который заявил об активной миссионерской позиции. Заметен рост появления различных пробуддийских семинаров по тренингу, йоге, психофизических и оккультных практик и тренингов. Буддистами стали позиционировать себя не только традиционно буддийские народы, но и представители славян. Заявили на Российской почве и представители католичества, расположившись на сибирской земле. Примечателен факт распространения десятков оккультных и тоталитарных сект и организаций. Начиная от сатанистских и неоязыческих – и заканчивая исламскими и псевдохристианскими организациями, были созданы десятки сект, которые стали позиционировать себя, как новые общественные институты и организации общественного «обновления». Однако, число всех сект и культов в России очень невелико, они малозначительны и имеют свойство быстро терять своих последователей, после очередного идеологического краха.

Особенностью современной религиозной жизни России стал переход от моноконфессионального общества к поликонфессиональному. Однако, учитывая социологические исследования, уровень религиозности в России хоть и растёт, но, в общем, относительно невелик. Число практикующих верующих тех или иных религиозных движений не слишком велико в масштабах всего общества, предположительно общее число практикующих верующих в нашей стране составляет около 30% от общего населения России. Однако религиозные воззрения имеют сильное культурологическое и мировоззренческое влияние на гораздо большее число людей, и этот факт говорит о том, что религиозная тематика в обществе очень популярна и сильна, и что религиозная жизнь в России, так же как и национальный вопрос, является очень деликатным и острым вопросом.